Dans le domaine du développement personnel et de la psychologie pratique (clinique) nous pouvons constatez aujourd'hui l'émergence d'une très grande variété de méthodes différentes. Cela n'est pas sans poser de problème lorsque nous souhaitons nous engager dans un changement personnel en suivant les conseils d'un tiers.<o:p></o:p>
Quelle méthode choisir ? <o:p></o:p>
Face à un tel choix, il est normal que le doute s'installe pour plusieurs raisons:<o:p></o:p>
Le Prix
Ceux qui dispensent ou enseignent ces méthodes le font parfois à des prix exorbitants. Ici plusieurs préjugés entrent en ligne de compte, notamment l'idée fausse que ce qui est cher est nécessairement de qualité et fonctionne mieux. Si autrefois le prix avait un rapport avec la qualité du produit, aujourd'hui il est devenu un outil de marketing. <o:p></o:p>
Il est nécessaire de bien distinguer le contenu de la méthode de la façon d'en faire la promotion.(marketing) Un moyen couramment utilisé consiste à bien garder son "secret de fabrication", à exposer tous ses bienfaits en veillant à ne donner qu'un bref aperçu de son fonctionnement.<o:p></o:p>
C'est notamment le cas de certains livres dont le contenu explique la méthode de façon incomplète avant de vous renvoyer finalement à la possibilité de faire des séances, stages et formations coûteuses. (sans garantie de résultat) sous prétexte qu'elle ne peut être pratiquée seul.
A prendre en considération :<o:p></o:p>
<o:p></o:p>"Le prix n'est pas le reflet de la qualité. Il existe des méthodes dont le potentiel d'efficacité n'a strictement rien à voir avec son prix."<o:p></o:p>
<o:p></o:p>"Suspectez la présence d'intérêts mercantiles si le contenu réel de la méthode est dissimulé au point de vous empêcher d'exercer votre sens critique"
L'Efficacité
Cet aspect est sans doute le plus délicat. La méthode est-elle efficace ? Il n’y a pas de réponse absolue à cette question en-dehors du fait que l’individu l'essaie.
La science, qui aujourd’hui est devenue sous certains de ses aspects le département de la justice et police du savoir, prétend évaluer l’efficacité des méthodes. Pour qu’une méthode soit jugée efficace elle doit répondre favorablement à une majorité de cas par comparaison à un groupe témoin dans lequel il est pratiqué une fausse méthode.<o:p></o:p>
Mais que dire de son efficacité pour une minorité de personnes avec qui une méthode a parfaitement fonctionné ?
La science suggère que si cela ne fonctionne pas dans une majorité de cas identiques par rapport à un groupe de contrôle, cela ne fonctionne pas du tout. Et dans le cas où cela fonctionne pour quelques personnes cela est dû au hasard ou à l'effet placebo (explication fourre tout). Ceci nous conduit à la considération inverse.
Les témoignages de personnes pour qui une méthode a fonctionné tendent à suggérer au contraire qu’elle fonctionne pour tous. La collecte de témoignages est d’ailleurs souvent utilisés comme moyen de convaincre. C'est à ce niveau que l'étude scientifique tempère les généralisations abusives. Mais doit-on nier pour autant la véracité de ces témoignages face aux critères scientifiques ?
Dans les deux cas, cela revient à occulter une chose essentielle dans la pratique de toute méthode : l’individu lui-même.<o:p></o:p>
La preuve par l’évaluation scientifique ou par le témoignage semble partager la croyance commune que si une chose fonctionne dans un cas, elle doit nécessairement fonctionner dans plusieurs cas identiques pour être vraie. Mais les apparences suffisent-elles à juger quand les cas sont réellement identiques ? Je ne le pense pas. <o:p></o:p>
La possibilité qu’à des mêmes aboutissants (apparences) correspondent des tenants différents ne semble pas vraiment considérée dans l’étude de l’efficacité d’une méthode.
C’est pourquoi j’envisage la notion de méthode comme étant le cheminement particulier d’un point de départ à un point d’arrivée personnel. Ce qui signifie qu’aucune méthode figée ne peut prétendre être universel et fonctionner pour tous le monde.
A prendre en considération :
« L’efficacité d’une méthode est relative car aucune méthode ne peut tenir compte des conditions initiales dans lesquelles se trouve l’individu. » <o:p></o:p>